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T53n2122_p0609c02║   法苑珠林卷第四十二
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T53n2122_p0609c04║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0609c05║   　　愛請篇第三十九之 二
T53n2122_p0609c06║   　　　聖僧 部第三
T53n2122_p0609c07║   自大覺泥洹法歸眾聖。開士應真導揚末教。
T53n2122_p0609c08║   並 飛化眾剎隨緣攝誘。感殊則 同室天隔。應
T53n2122_p0609c09║   合則 異境對顏。宋泰始之 末正勝寺釋法願。
T53n2122_p0609c10║   正喜寺釋法鏡等。始圖畫聖僧 列 坐標擬。迄
T53n2122_p0609c11║   至唐初 亟降靈瑞。或足趾顯露半現於柱間。
T53n2122_p0609c12║   或植杖遺跡印陷於平地。所以 梁帝聞而讚
T53n2122_p0609c13║   悅敬心翹仰。家國休感必於齋供 。到 永明八
T53n2122_p0609c14║   年。帝躬弗悆。雖和鵲廌術而茵枕猶滯。乃
T53n2122_p0609c15║   結心發誓歸命聖僧 。勅 於延昌殿內七日祈
T53n2122_p0609c16║   請。供 飯諸佛及眾聖賢。齋室嚴峻輕塵不動 。
T53n2122_p0609c17║   七日將滿方感靈應。乃有天香妙氣洞鼻徹
T53n2122_p0609c18║   心。映蔽燻鑪無復芳勢 。又足影屣跡布滿
T53n2122_p0609c19║   堂中。振錫清越響發牖外。覩蹤聞香皆肅然
T53n2122_p0609c20║   魂聳。時有徐光 顯等十有餘人。咸同見聞登
T53n2122_p0609c21║   共奏啟。於是齋坐既畢而御膳康復。所以 遍
T53n2122_p0609c22║   朝歸依明驗神應。其後徐光 顯等。道俗 數
T53n2122_p0609c23║   人設齋奉請。並 有徵瑞。聖人通感不可備 載。
T53n2122_p0609c24║   如昔有樹提伽 長者。造旃檀鉢著絡囊中。懸
T53n2122_p0609c25║   高象牙杙上。作是言。若沙門婆羅門。不以 梯
T53n2122_p0609c26║   杖能得者即與之 。諸外道知欲現神通。無
T53n2122_p0609c27║   智挑頭而去。賓頭盧聞是事 。問目連言。實
T53n2122_p0609c28║   爾不。答言。實爾。汝師子吼中第一 。便 往取
T53n2122_p0609c29║   之 。其目連懼佛教不肯取。賓頭盧即往其舍
T53n2122_p0610a01║   入 禪定。便 於座上申手取鉢。依四分律。當
T53n2122_p0610a02║   時坐於方石縱廣極大。逐身飛空。得鉢已還
T53n2122_p0610a03║   去。佛聞呵責。云 何 比丘為外道鉢而於未受
T53n2122_p0610a04║   戒人前 現神通力 。從今盡形擯汝。不得住 閻
T53n2122_p0610a05║   浮提。於是賓頭盧如佛教勅 往西瞿耶尼。教
T53n2122_p0610a06║   化四眾廣宣佛法。閻浮提四部弟子思見賓
T53n2122_p0610a07║   頭盧白佛。佛聽還坐。現神足故不聽涅槃。勅
T53n2122_p0610a08║   令為末世 四部眾作福田。其亦自誓。三天下
T53n2122_p0610a09║   有請悉赴。又阿育王經。海意比丘從鑊乘空
T53n2122_p0610a10║   為王說偈云 。
T53n2122_p0610a11║   　汝身同人身　　汝力 過人力
T53n2122_p0610a12║   　應令我知之 　　為汝作神力
T53n2122_p0610a13║   王發心請四方僧 說偈云 。
T53n2122_p0610a14║   　有諸阿羅漢　　當來攝受我
T53n2122_p0610a15║   　我請阿羅漢　　當悉來此處
T53n2122_p0610a16║   故依請賓頭盧經云 。如天竺優 婆塞國王長
T53n2122_p0610a17║   者。若設一 切會者。常請賓頭盧頗羅墮誓阿
T53n2122_p0610a18║   羅漢。賓頭盧者字也。頗羅墮誓者姓也。其
T53n2122_p0610a19║   人為樹提長者現神足。故佛遏之 不聽涅槃。
T53n2122_p0610a20║   勅 令末法四部眾生作福田。請時於靜處燒
T53n2122_p0610a21║   香禮拜。向天竺摩梨山至心稱名言。大德賓
T53n2122_p0610a22║   頭盧頗羅墮誓。受佛教勅 為末法人作福田。
T53n2122_p0610a23║   願受我請於此處食。若新作屋舍亦應請之 。
T53n2122_p0610a24║   願受我請於此舍床敷上宿。若普請眾僧 澡
T53n2122_p0610a25║   浴時。亦應請之 言。受我請於此洗浴。及未明
T53n2122_p0610a26║   前 見香湯灰水澡豆楊枝香油。調和冷暖如
T53n2122_p0610a27║   人浴法。開戶請入 然後閉戶。如人浴訖頃。眾
T53n2122_p0610a28║   僧 乃入 。凡欲會食澡浴要須一 切請僧 至心
T53n2122_p0610a29║   求解脫。不疑不昧。信 心清淨。然後可屈。近世
T53n2122_p0610b01║   有一 長者。聞說賓頭盧大阿羅漢受佛教勅
T53n2122_p0610b02║   為末法人作福田。即如法施設大會。至心請
T53n2122_p0610b03║   賓頭盧。氍[叟*毛]下遍敷好華欲以 驗之 。大眾
T53n2122_p0610b04║   食訖發氍[叟*毛]。華皆萎黃。懊惱自責。不知過
T53n2122_p0610b05║   所從來。更復精竭審問經師。重設大會。如前
T53n2122_p0610b06║   布施。華亦復皆萎。復更傾 竭盡家財產復
T53n2122_p0610b07║   作大會。猶亦如前 。懊惱自責更請百餘法師。
T53n2122_p0610b08║   求請所失懺謝罪過。如向上座一 人年老。四
T53n2122_p0610b09║   布悔其愆咎。上座告之 。汝三會請我我皆受
T53n2122_p0610b10║   請。汝自使奴門中見遮。以 我年老衣服弊壞
T53n2122_p0610b11║   謂是被擯。賴提沙門不肯見前 。我以 汝請欲
T53n2122_p0610b12║   強入 。汝奴以 杖打我頭破。額右角瘡是。第
T53n2122_p0610b13║   二 會亦來復不見前 。我欲強入 復打我頭。額
T53n2122_p0610b14║   中瘡是。第三會復亦來如前 被打頭。額左角
T53n2122_p0610b15║   瘡是。汝自為之 。何 所懊惋。言已不現。長者乃
T53n2122_p0610b16║   知是賓頭盧。自爾已來。諸人設福皆不敢遮
T53n2122_p0610b17║   門。若得賓頭盧來其坐處。華即不萎。若新立
T53n2122_p0610b18║   房舍床榻欲請賓頭盧時。皆當香湯灑地然
T53n2122_p0610b19║   香油燈新床新褥褥上奮綿敷之 以 白練覆
T53n2122_p0610b20║   上。初 夜如法請之 。還閉房戶。慎勿 輕慢窺看。
T53n2122_p0610b21║   皆各至心信 其必來。精誠感徹無不至也。來
T53n2122_p0610b22║   則 褥上現有臥處。浴室亦現用湯水處。受大
T53n2122_p0610b23║   會請時。或在上座。或在中座。或在下座。現作
T53n2122_p0610b24║   隨處僧 形。人求其異終不可得。去後見坐處。
T53n2122_p0610b25║   華不萎乃知之 矣。
T53n2122_p0610b26║   述曰。今見齋家多不依法。但 逐人情安置。凡
T53n2122_p0610b27║   人全 不憂佛及聖僧 。既如前 經所說。施主
T53n2122_p0610b28║   先須預掃灑佛堂及安置聖僧 坐處。洗浴潔
T53n2122_p0610b29║   身。燒上名香。懸繒幡蓋。散眾雜華。手執香鑪
T53n2122_p0610c01║   盡誠敬仰。奉請三寶及以 聖僧 。十方法界一
T53n2122_p0610c02║   切聖凡亦皆普請。受弟子請降屈聖儀 來臨
T53n2122_p0610c03║   住 宅。合家大小並 共虔誠。預前 七日已來發
T53n2122_p0610c04║   此重心。若是貧家無好香華。復無安置之 處。
T53n2122_p0610c05║   然須臨時斟酌。僧 未坐前 先上好處安置佛
T53n2122_p0610c06║   座。掃灑如法。其次好處安聖僧 座。敷設軟物
T53n2122_p0610c07║   新白淨者。布綿在上。若施主 心重有感。食
T53n2122_p0610c08║   訖候看似 人坐處。即知報身來訃。若無相現
T53n2122_p0610c09║   但 化身來。若全 輕慢報化俱 不至。其座不
T53n2122_p0610c10║   得彩畫錦綺綾羅金銀雜飾及散華置上。雖
T53n2122_p0610c11║   是羅漢然共凡僧 。同受二 百五 十別 解脫戒。
T53n2122_p0610c12║   所以 不受雜綵金銀等物。若是諸佛菩薩大
T53n2122_p0610c13║   乘之 人。非局出家相者。所以 得受種種供 養。
T53n2122_p0610c14║   安聖僧 座及以 獻食。亦不得越過尺六 高處
T53n2122_p0610c15║   安置。尺六 已下如法僧 座則 得。亦不得作塑
T53n2122_p0610c16║   形聖僧 在座安置。儻 報身自來豈可推却塑
T53n2122_p0610c17║   像 而坐。亦不得在寺將常住 僧 器盛食。恐報
T53n2122_p0610c18║   身來不可觸僧 淨器而食。若用鉢盂及俗 盤
T53n2122_p0610c19║   器獻者。即通化報。最為如法。若有聖僧 錢還
T53n2122_p0610c20║   入 聖僧 用。將置鉢盂匙箸銅盌手巾。及將買
T53n2122_p0610c21║   上好盤器皿背上朱書題字記之 。餘人不敢
T53n2122_p0610c22║   雜用日別 隨家常食。每旦及午盛食。常獻佛
T53n2122_p0610c23║   及僧 。豈非好事 。更有餘錢買取一 胡床及一
T53n2122_p0610c24║   油單。食訖澡豆淨洗置胡床上。以 油帊覆
T53n2122_p0610c25║   之 。日別 如是表供 養三寶。心常不絕大得功
T53n2122_p0610c26║   德。若多得錢即如西國寺法。及俗 人舍空靜
T53n2122_p0610c27║   上處為聖僧 造房堂。隨四時冬夏安物供 養。
T53n2122_p0610c28║   若在夏內。堂內日別 敷好淨席。襯身單敷銅
T53n2122_p0610c29║   盆銅瓶澡豆淨巾。若至午前 并獻飲食。夜中
T53n2122_p0611a01║   然燈燒香。隨心量力 如法供 養。若至冬寒。安
T53n2122_p0611a02║   被厚帔氈褥炭火湯水燈明隨時供 養。縱有
T53n2122_p0611a03║   餘長聖僧 錢財。不得將入 別 僧 乃至常住 僧
T53n2122_p0611a04║   用。亦不得入 佛法用。亦不得作別 聖僧 形。數
T53n2122_p0611a05║   見有人索聖僧 錢。彩畫佛形及四壁畫聖僧
T53n2122_p0611a06║   迦葉阿難等形。以 賓頭盧羅漢聖人現在不
T53n2122_p0611a07║   入 涅槃。既不得聖僧 囑授進止。豈得互 用
T53n2122_p0611a08║   浪將別 入 。若己用者並 須倍還。不還得罪。故
T53n2122_p0611a09║   四分律云 。許此處不得異處得罪(如似 己物他人不問己身
T53n2122_p0611a10║   餘人輒將作別 用豈可得不)上來所述並 依經律聖意錄之 。不
T53n2122_p0611a11║   得不行。三寶物重不得互 用。恐差之 毫毛失
T53n2122_p0611a12║   之 千里。誠言不墜省己用之 。故梁武帝時。
T53n2122_p0611a13║   漢國大德英儒 。共請西域三藏。纂集聖僧 法
T53n2122_p0611a14║   用。翻出五 卷。如前 所述並 亦同之 。
T53n2122_p0611a15║   　　　施食部第四
T53n2122_p0611a16║   如涅槃經云 。因曠野鬼神為授不殺戒。已
T53n2122_p0611a17║   以 不食肉故氣力 虛弱命欲將終。佛告鬼言。
T53n2122_p0611a18║   我勅 聲聞弟子。隨有佛法處。悉施汝等食。若
T53n2122_p0611a19║   有住 處不能施者。是魔眷屬。非我弟子真聲
T53n2122_p0611a20║   聞也。然出眾生食時須有分齊。若食他施主
T53n2122_p0611a21║   食。即須依五 分律。云 若與乞兒鳥狗等。並
T53n2122_p0611a22║   應量己分內減施與之 。不得取分外施(比見道俗
T53n2122_p0611a23║   至於齋上施主 儉 約不與妻兒。先供 眾僧 將為福田。僧 等不量。前 食多少。先自飽食。多將施食。乞飼鳥犬損
T53n2122_p0611a24║   他施主 。又自得罪。若取分內。或將己食。任意多少。不論限約)又十二 頭陀經
T53n2122_p0611a25║   云 。若得食時應作是念。見渴乏 眾生以 一 分
T53n2122_p0611a26║   施之 。我為施主 。彼為受者。施已作是願言。令
T53n2122_p0611a27║   一 切眾生興福救之 。莫墮慳貪。持至空靜
T53n2122_p0611a28║   處減一 段著淨石上施諸禽獸。亦如上願。正
T53n2122_p0611a29║   欲食時作是念言。身中有八 萬戶蟲。蟲得此
T53n2122_p0611b01║   食皆悉安隱。我今以 食施此諸蟲。後得道時
T53n2122_p0611b02║   當以 法施汝。是為不捨眾生。
T53n2122_p0611b03║   又灌佛形像 經云 。佛告大眾。世 人多有發意
T53n2122_p0611b04║   求所願者。布施之 日不計多少。趣使充 饒。
T53n2122_p0611b05║   事 業畢竟。殘有餚饌噉食不盡。皆當送與守
T53n2122_p0611b06║   寺中持法沙門眾僧 。自共分之 。以 出物時當
T53n2122_p0611b07║   望生福。不應各各競分歸與妻子。是為種於
T53n2122_p0611b08║   石上根株焦盡終無生時。今以 布施者。餘福
T53n2122_p0611b09║   重以 施僧 。是為施一 得萬倍報。
T53n2122_p0611b10║   又四分律施僧 粥得五 種利 益。一 除飢。二 除
T53n2122_p0611b11║   渴。三消宿食。四大小便 調適。五 眼目精明。僧
T53n2122_p0611b12║   祇律施粥得十種利 益。故偈云 。
T53n2122_p0611b13║   　持戒清淨人所奉　　恭敬隨時以 粥施
T53n2122_p0611b14║   　十利 饒益於行者　　色力 壽樂辭清辯
T53n2122_p0611b15║   　宿食風除飢渴消　　是名為藥佛所說
T53n2122_p0611b16║   　欲生人天長壽樂　　今當以 粥施眾僧
T53n2122_p0611b17║   又食施獲五 福報經云 。佛告諸比丘。當知食
T53n2122_p0611b18║   以 節度受而不損。佛言。人持飯食施人。有
T53n2122_p0611b19║   五 功 德。令人得道。智者消息意度弘廓。則 獲
T53n2122_p0611b20║   五 福。何 等為五 。一 曰施命。二 曰施色。三曰施
T53n2122_p0611b21║   力 。四曰施安。五 曰施辯。何 謂施命。人不得食
T53n2122_p0611b22║   時顏色樵瘁不可顯示。不過七日奄忽壽終。
T53n2122_p0611b23║   是故智者則 為施食。其施食者則 為施命。其
T53n2122_p0611b24║   施命者世 世 長壽生天世 間。壽命延長不中
T53n2122_p0611b25║   夭傷 。自然福報則 富無量。是為施命。何 謂
T53n2122_p0611b26║   施色。人不得食時顏色樵瘁不可顯示。是
T53n2122_p0611b27║   故智者則 為施食。其施食者則 為施色。其施
T53n2122_p0611b28║   色者世 世 端正。生天世 間顏色暐曄。人見
T53n2122_p0611b29║   歡喜稽首作禮。是為施色。何 謂施力 。人不
T53n2122_p0611c01║   得食時。身羸意弱所作不能。是故智者則 為
T53n2122_p0611c02║   施食。其施食者則 為施力 。其施力 者世 世 多
T53n2122_p0611c03║   力 。生天人間力 無等雙。出入 進止力 不耗減。
T53n2122_p0611c04║   是為施力 。何 謂施安。人不得食時心愁身危。
T53n2122_p0611c05║   坐起不定不能自安。是故智者則 為施食。其
T53n2122_p0611c06║   施食者則 為施安。其施安者世 世 安隱。生天
T53n2122_p0611c07║   人間不遇眾殃。其所到 處常遇賢良。財富
T53n2122_p0611c08║   無量不中夭傷 。是為施安。何 謂施辯。人不得
T53n2122_p0611c09║   食時身羸意弱口不能言。是故智者則 為施
T53n2122_p0611c10║   食。其施食者則 為施辯口。說法利 無所質
T53n2122_p0611c11║   礙。慧辯通達。生天世 間。聞者歡喜靡不稽
T53n2122_p0611c12║   首聽採法言。是為五 福食之 報也。
T53n2122_p0611c13║   又增一 阿含經云 。施有五 事 名為應時。一 遠
T53n2122_p0611c14║   來。二 遠去。三病時。四冷熱時。五 初 得果苽。
T53n2122_p0611c15║   若得新穀先與持戒精進人。然後自食。又施
T53n2122_p0611c16║   有三法。一 送食至寺名上。就舍供 養名中。造
T53n2122_p0611c17║   舍乞施發心供 養名下。
T53n2122_p0611c18║   又長阿含經云 。佛命阿難。吾渴欲飲。汝取水
T53n2122_p0611c19║   來。阿難白言。向有五 百乘車。於上流渡。水
T53n2122_p0611c20║   濁未清。可以 洗足。不中飲也。如是三勅 阿難。
T53n2122_p0611c21║   汝取水來。阿難白言。今拘孫河去此不遠。清
T53n2122_p0611c22║   冷可飲。亦可澡浴。時有鬼神居在雪山。篤信
T53n2122_p0611c23║   佛道。即以 鉢盛八 種淨水奉上世 尊。佛為愍
T53n2122_p0611c24║   彼故為受之 。
T53n2122_p0611c25║   　　　食時部第五
T53n2122_p0611c26║   問曰。何 名食時。何 名過時。答曰。依四分律
T53n2122_p0611c27║   云 。謂明相出時始得食粥(明相未出即是非時)乃至日中。
T53n2122_p0611c28║   案此午時為法即是食時(依僧 祇律云 過此午時影一 髮一 瞬草葉等即是非
T53n2122_p0611c29║   時)四天下准此皆同。故毘羅三昧經。世 尊為
T53n2122_p0612a01║   法惠菩薩說云 。食有四種。旦天食時。午法
T53n2122_p0612a02║   食時。暮畜生食時。夜鬼神食時。佛斷六 趣因
T53n2122_p0612a03║   令同三世 佛。故日午時是法食時也。過此已
T53n2122_p0612a04║   後同於下趣。非上食時。故曰非時也。十誦律
T53n2122_p0612a05║   云 。唯天得過中食無罪。
T53n2122_p0612a06║   又十誦律云 。有閻浮比丘。至西拘耶尼用閻
T53n2122_p0612a07║   浮提時。拘耶尼比丘往餘三方亦如是。若此
T53n2122_p0612a08║   間宿則 用此間時。若在彼宿則 用彼間時。餘
T53n2122_p0612a09║   三方亦爾。故摩德勒 伽 論問。頗有非時食不
T53n2122_p0612a10║   犯耶。答曰有。若住 北欝單越。用彼食時不犯。
T53n2122_p0612a11║   餘方亦爾。若在閻浮日正午時。北方是夜半。
T53n2122_p0612a12║   東方是日沒。西方是日出。餘方互 轉可知。
T53n2122_p0612a13║   又薩婆多論曰。釋時有四。一 始從日出乃至
T53n2122_p0612a14║   日中。其明轉熾名之 為時。從中已後至後夜
T53n2122_p0612a15║   分其明滅沒。故名非時。二 從旦至中是作食
T53n2122_p0612a16║   時。乞不生惱故名為時。從中已後至於夜分。
T53n2122_p0612a17║   是俗 人醼會游戲之 時。入 村乞食多有觸惱。
T53n2122_p0612a18║   故名非時。三從旦至中俗 人作務 婬亂 未發。
T53n2122_p0612a19║   乞不生惱。故名為時。從中已後事 務 休息婬
T53n2122_p0612a20║   戲言笑。入 村乞食喜被誹謗。故名非時。四從
T53n2122_p0612a21║   旦至中是乞食時。得食濟身寧心修 道。事 順
T53n2122_p0612a22║   應法。故名為時。從中已後宜應修 道。非乞食
T53n2122_p0612a23║   時。故名非時。
T53n2122_p0612a24║   　　　食法部第六
T53n2122_p0612a25║   如大遺教經云 。比丘欲食時。當為檀越燒香
T53n2122_p0612a26║   三唄。讚揚布施可食美食。又從上座教言。道
T53n2122_p0612a27║   士各自出澡手漱口已還各就座而坐。各說
T53n2122_p0612a28║   一 偈。以 隨次起。不得踰越。
T53n2122_p0612a29║   又增一 阿含經云 。若有設供 者。手執香鑪而
T53n2122_p0612b01║   唱時至。佛言。香為佛使。故須燒香遍請十方
T53n2122_p0612b02║   (既知燒香本擬請佛。為凡夫心隔目覩不知。佛令燒香遍請十方一 切凡聖。表呈福事 騰空普赴。正行香作唄
T53n2122_p0612b03║   時。一 切道俗 依華嚴經各說一 偈云 )。
T53n2122_p0612b04║   　戒香定香解脫香　　光 明雲臺遍世 界
T53n2122_p0612b05║   　供 養十方無量佛　　見聞普熏證寂滅
T53n2122_p0612b06║   又三千威儀 經云 。坐受香亦得。為女人行香。
T53n2122_p0612b07║   恐觸不染著。故開坐受(若恐譏慢令懸放下亦得男子行香女人受香翻前
T53n2122_p0612b08║   即是)述曰。若得衣食不簡精麁。但 得支濟身命
T53n2122_p0612b09║   令得修 道。便 合佛意。如膏車須油何 簡精
T53n2122_p0612b10║   妙。但 令運轉得達前 所。即是佳 事 。故雜寶藏
T53n2122_p0612b11║   經。世 尊說偈云 。
T53n2122_p0612b12║   　此身猶如車　　好惡無所擇
T53n2122_p0612b13║   　香油及臭脂　　等同於調利
T53n2122_p0612b14║   又智度論云 。食為行道。不為益身。如芻馬
T53n2122_p0612b15║   豢猪無異。若初 得食時。先獻三寶後施四
T53n2122_p0612b16║   生。故華嚴經偈云 。
T53n2122_p0612b17║   　若得食時　　當願眾生　　為法供 養
T53n2122_p0612b18║   　志在佛道
T53n2122_p0612b19║   又優 婆塞戒經云 。若自造作衣服鉢器。先奉
T53n2122_p0612b20║   上佛。并令父母師長和尚先一 受用。然後自
T53n2122_p0612b21║   服。若上佛者。以 華香贖。凡所食噉要先施於
T53n2122_p0612b22║   沙門梵志。然後自食也。正下食時復須作念。
T53n2122_p0612b23║   初 下一 匙飯時。願斷一 切惡盡。下第二 匙時。
T53n2122_p0612b24║   願修 一 切善滿。下第三匙時。所修 善根迴
T53n2122_p0612b25║   施眾生普共成佛。若不能口口作念。臨欲食
T53n2122_p0612b26║   時總作一 念亦得。故摩德勒 伽 論云 。若得食
T53n2122_p0612b27║   時口口作念。得衣時著著作念。入 房時入 入
T53n2122_p0612b28║   作念。若鈍根者總作一 念。故華嚴經第六 卷。
T53n2122_p0612b29║   菩薩有一 百四十願。凡所施為皆誦偈念。如
T53n2122_p0612c01║   此食者非有煩惱。利 生物善。故增一 阿含經
T53n2122_p0612c02║   云 。施中上者不過法施。業中上者不過法業。
T53n2122_p0612c03║   恩中上者不過法恩。若過分飽食則 氣急。身
T53n2122_p0612c04║   滿百脈不通。令心壅塞坐念不安。若限分
T53n2122_p0612c05║   少食則 身羸心懸意慮無固。故增一 阿含經
T53n2122_p0612c06║   偈云 。
T53n2122_p0612c07║   　多食致患苦　　少食氣力 衰
T53n2122_p0612c08║   　處中而食者　　如秤無高下
T53n2122_p0612c09║   薩遮尼乾子經偈云 。
T53n2122_p0612c10║   　噉食太過人　　身重多懈怠
T53n2122_p0612c11║   　現在未來世 　　於身失大利
T53n2122_p0612c12║   　睡眠自受苦　　亦惱於他人
T53n2122_p0612c13║   　迷悶難寤寐　　應時籌量食
T53n2122_p0612c14║   述曰。所以 出家之 人欲食之 時先以 淨手從
T53n2122_p0612c15║   他受者。為出家高勝不同凡下。故須受已而
T53n2122_p0612c16║   食。故薩婆多論。比丘受食凡有五 意。一 為
T53n2122_p0612c17║   斷竊盜因緣故(自取而食迹同盜相)二 為作證明故(儻 有失脫
T53n2122_p0612c18║   不干比丘)三為止誹謗故(出家自取非是高勝)四為成少欲知足
T53n2122_p0612c19║   故(若當不受非同儉 素)五 為生他信 敬心故(見受而食外道生信 )如昔有
T53n2122_p0612c20║   一 比丘。與外道共行止一 樹下。樹上有果。食
T53n2122_p0612c21║   時將到 。外道語比丘云 。上樹取果。比丘言。我
T53n2122_p0612c22║   戒法中樹過人不應上。又語比丘言。何 不搖
T53n2122_p0612c23║   樹取果。比丘言。我戒法中不得自搖樹落果。
T53n2122_p0612c24║   外道聞已自上樹取果。擲地與之 。語比丘
T53n2122_p0612c25║   言。取果食。比丘言。我戒法中不得不受而
T53n2122_p0612c26║   食。外道下樹取果授與比丘。外道既見如此
T53n2122_p0612c27║   於一 果上尚有如此法用。何 況出世 之 法。外
T53n2122_p0612c28║   道遂生信 敬。心知佛法清淨不同外道。於是
T53n2122_p0612c29║   即隨比丘。於佛法中出家修 道。尋得漏盡。
T53n2122_p0613a01║   又舍利 弗問經云 。佛言。外道梵志尚知受食
T53n2122_p0613a02║   取。況我弟子而不受食。但 一 切諸物不得不
T53n2122_p0613a03║   受。唯除生寶及施女人。若作法者猶應授與
T53n2122_p0613a04║   體上之 衣。若貯金器受則 制 施。
T53n2122_p0613a05║   又十誦律云 。舍衛國中摩訶迦羅比丘受一
T53n2122_p0613a06║   切糞掃衣食。有死人處衣食。皆取持至水上。
T53n2122_p0613a07║   淨洗已不受便 食。常在死人處住 。有疫病時
T53n2122_p0613a08║   便 不入 城。時人皆謂噉死人肉。惡名流布。諸
T53n2122_p0613a09║   比丘白佛。佛集比丘僧 制 云 。從今諸比丘不
T53n2122_p0613a10║   受食著口中得罪。
T53n2122_p0613a11║   又大方等陀羅尼經云 。又受食時莫視女色。
T53n2122_p0613a12║   但 自念言。我心中毒箭當云 何 拔。用視女色
T53n2122_p0613a13║   為。我從無始世 來坐以 女色墮於三塗。無有
T53n2122_p0613a14║   出期。觀諸六 塵亦應如是。我諸弟子不應著
T53n2122_p0613a15║   此。如是諸賊喪人善功 。
T53n2122_p0613a16║   述曰。一 切僧 食並 須平等無問凡聖。上下均
T53n2122_p0613a17║   普。故僧 祇律云 。若檀越行食多與上座者。上
T53n2122_p0613a18║   座應問。一 切僧 盡得爾許不。答止上座得耳。
T53n2122_p0613a19║   應言一 切平等與。若言盡得者應受。僧 上座
T53n2122_p0613a20║   法不得隨下便 食。待行遍唱等供 已然後得
T53n2122_p0613a21║   食。上座之 法當徐徐食。有得速食竟在前 出
T53n2122_p0613a22║   去。應待行水隨順祝願已然後乃出。
T53n2122_p0613a23║   又處處經云 。佛言。中後不食有其五 福。一 者
T53n2122_p0613a24║   少婬。二 者少臥。三者得一 心。四者無有下
T53n2122_p0613a25║   風。五 者身得安隱。亦不作病。是故沙門知福
T53n2122_p0613a26║   不食。
T53n2122_p0613a27║   述曰。若於食長貪增加 煩惱。即須觀厭作不
T53n2122_p0613a28║   淨之 想。故智度論云 。說食厭想者。當觀是食
T53n2122_p0613a29║   從不淨生。如肉從精血水道生。是為膿蟲住
T53n2122_p0613b01║   處。如蘇乳 酪血變所成與爛膿無異。厨人污
T53n2122_p0613b02║   垢種種不淨。若著口中腦有爛涎。二 道流下
T53n2122_p0613b03║   與唾和合然後成味。其狀如吐從腹門入 。地
T53n2122_p0613b04║   持水爛風動 火煮。如釜熟糜。滓濁下沈。清
T53n2122_p0613b05║   者在上。譬如釀酒。滓濁為屎。清者為尿。膂
T53n2122_p0613b06║   有三孔。風吹膩汁散入 百脈。與先血和合
T53n2122_p0613b07║   凝變為肉。從新肉生脂。骨髓從是中生。身根
T53n2122_p0613b08║   從新舊肉合生五 情根。從此五 根生五 識。五
T53n2122_p0613b09║   識次第生意識。分別 取相籌量好醜。然後生
T53n2122_p0613b10║   我我所心等諸煩惱及諸罪業。復次思惟此
T53n2122_p0613b11║   食功 夫甚重。計一 鉢之 飯。作夫流汗。集合
T53n2122_p0613b12║   量之 。食少汗多。此食辛苦如是。入 口即成不
T53n2122_p0613b13║   淨。宿昔之 間變為屎尿。本是美味。惡不欲見。
T53n2122_p0613b14║   行者自思。如此弊食。我若貪著。當墮三塗。
T53n2122_p0613b15║   如是觀食當厭五 欲。譬如有一 婆羅門修 淨
T53n2122_p0613b16║   潔法。有事 緣故到 不淨國。自思我當云 何 得
T53n2122_p0613b17║   免不淨。唯當乾食可得清淨。見一 老母賣白
T53n2122_p0613b18║   髓餅。而語之 言。我有因緣住 此百日。常作餅
T53n2122_p0613b19║   送來多與汝價 。老母日日作餅送之 。婆羅門
T53n2122_p0613b20║   貪著飽食歡喜。老母作餅初 時白淨。後轉無
T53n2122_p0613b21║   色無味。即問老母。何 緣爾耶。母言。癰瘡差
T53n2122_p0613b22║   故。婆羅門問。此何 謂耶。母言。我大家夫人
T53n2122_p0613b23║   隱處生癰。以 麫蘇傳之 。癰熟膿出和合蘇
T53n2122_p0613b24║   麫。日日如是。以 此作餅與汝。是以 餅好。今
T53n2122_p0613b25║   夫人癰差。我當何 處更得。婆羅門聞之 。兩拳
T53n2122_p0613b26║   打頭椎胸乾嘔。我當云 何 破此淨法。我為了
T53n2122_p0613b27║   矣。棄捨緣事 馳還本國。行者亦爾。著是飲食。
T53n2122_p0613b28║   歡喜樂噉不觀不淨。後受苦報悔將何 及。
T53n2122_p0613b29║   　　　食訖部第七
T53n2122_p0613c01║   如波離論云 。出家僧 尼白衣等齋訖。不用澡
T53n2122_p0613c02║   豆末巨摩等用澡口者。皆不成齋。如過去有
T53n2122_p0613c03║   比丘字蓮提。六 十歲持齋戒不闕。唯一 日
T53n2122_p0613c04║   食用巨摩豆屑等成齋。若不爾者皆不成齋
T53n2122_p0613c05║   (此經無目。出要律儀 云 。巨摩者牛糞是也。若依此經。豈用牛糞淨口耶。依耶舍法師傳記云 。西方俗 人外道
T53n2122_p0613c06║   等。宗事 梵天牛等。以 此二 事 能生萬物養育人民。故將牛糞以 淨道場。佛隨俗 法亦以 為淨。然不用淨口耶)
T53n2122_p0613c07║   若依四分律等。但 護行住 坐臥四種威儀 食
T53n2122_p0613c08║   五 正食。四相不乖 便 成齋法。不論澡豆淨
T53n2122_p0613c09║   口成齋。時節若過威儀 若失。縱用澡屑亦不
T53n2122_p0613c10║   成齋。又善見論云 。齋已吐食未出咽喉還咽
T53n2122_p0613c11║   無犯。若出還咽犯罪。又僧 祇律云 。食已若
T53n2122_p0613c12║   渴。佛令取一 切穀豆麥煮不破者非時取汁
T53n2122_p0613c13║   得飲。若蘇油蜜及石蜜諸生果汁等。要以
T53n2122_p0613c14║   水淨得飲。若器底殘水被雨湔。亦名為淨。
T53n2122_p0613c15║   善見論云 。舍樓伽 果漿澂汁使清非時得
T53n2122_p0613c16║   飲(謂藕根是)摩德勒 伽 論。沙糖漿亦得非時飲。僧
T53n2122_p0613c17║   祇律云 。人有四百四病。風大百一 用油脂治
T53n2122_p0613c18║   之 。火大熱病百一 用蘇治之 。水病百一 用
T53n2122_p0613c19║   蜜治之 。雜病百一 隨用上三藥治之 。十誦律
T53n2122_p0613c20║   云 。石蜜非時不得輒噉。有五 種人得非時食。
T53n2122_p0613c21║   謂遠行人。病人。不得食人。食少人。若施水
T53n2122_p0613c22║   處和水得飲。五 分律云 。聽飢渴二 時得飲
T53n2122_p0613c23║   (故知無病非時縱是石蜜蘇油等亦不得食)僧 祇律云 。胡椒蓽茇薑
T53n2122_p0613c24║   訶梨勒 等。此藥無時食和者聽非時服。又四
T53n2122_p0613c25║   分律云 。一 切苦辛鹹甘等。不任為食者。聽非
T53n2122_p0613c26║   時盡形作藥服。善見論云 。一 切樹木及果根
T53n2122_p0613c27║   莖枝葉等。不任為食者。並 得作盡形藥服。
T53n2122_p0613c28║   述曰。比見諸人非時分中食於時食。何 者是
T53n2122_p0613c29║   耶。謂邊方道俗 等。聞律開食果汁漿。遂即
T53n2122_p0614a01║   食乾棗汁或生梨蒲萄石榴。不擣汁飲。并
T53n2122_p0614a02║   子總食。雖有擣汁。非澂使清。取濁濃汁。并
T53n2122_p0614a03║   滓而食。或有聞開食舍樓伽 果漿以 患熱病
T53n2122_p0614a04║   遂取生藕并根生食。或有取清飯漿飲。或身
T53n2122_p0614a05║   無飢渴非時食蘇油蜜石蜜等。或用杏人
T53n2122_p0614a06║   煎作稠湯。如此濫者非一 。不可具 述。若准
T53n2122_p0614a07║   十誦。非前 遠行等五 種之 人不得輒食。食便
T53n2122_p0614a08║   破齋。見數犯者多。故別 疏記。
T53n2122_p0614a09║   　　　祝願部第八
T53n2122_p0614a10║   如佛本行經云 。爾時世 尊。日在東方。著衣持
T53n2122_p0614a11║   鉢。諸比丘僧 左右圍繞。佛為眾首來至輸頭
T53n2122_p0614a12║   檀王宮內。到 已坐於所設佛座。諸比丘僧 各
T53n2122_p0614a13║   各依次如法而坐。爾時輸頭檀王。以 佛為首。
T53n2122_p0614a14║   諸比丘僧 次第坐已。自手行諸微妙飲食盡
T53n2122_p0614a15║   其種數。食已於時世 尊教化輸頭檀王。令其
T53n2122_p0614a16║   解寤生歡喜已。從座而起還歸本處。
T53n2122_p0614a17║   又十誦律云 。有比丘受他請食。默然入 默然
T53n2122_p0614a18║   去。諸居士呵責云 。我等不知食好不好。諸比
T53n2122_p0614a19║   丘白佛。佛言。從今食時應為施主 唄讚祝
T53n2122_p0614a20║   願。不知誰作。佛言。上座作。若上座不能。次
T53n2122_p0614a21║   第能者應作。故僧 祇律。上座應知。前 人為何
T53n2122_p0614a22║   等施。當為應時祝願。若為亡人施福者。應
T53n2122_p0614a23║   如是祝願云 。
T53n2122_p0614a24║   　一 切眾生類　　有命皆歸死
T53n2122_p0614a25║   　隨彼善惡行　　自受其果報
T53n2122_p0614a26║   　行惡入 地獄　　為善者生天
T53n2122_p0614a27║   　善能修 行道　　漏盡得泥洹
T53n2122_p0614a28║   若生子設福者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614a29║   　童子歸依佛　　如來毘婆施
T53n2122_p0614b01║   　尸棄毘葉婆　　拘樓拘那含
T53n2122_p0614b02║   　迦葉及釋迦　　七世 大聖尊
T53n2122_p0614b03║   　譬如人父母　　慈念於其子
T53n2122_p0614b04║   　舉世 之 樂具 　　皆悉欲令得
T53n2122_p0614b05║   　令子受諸福　　復倍勝於彼
T53n2122_p0614b06║   　家家諸眷屬　　受樂亦無極
T53n2122_p0614b07║   若入 新舍設供 者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614b08║   　屋舍覆陰施　　所欲隨意得
T53n2122_p0614b09║   　吉祥賢聖眾　　處中而受用
T53n2122_p0614b10║   　世 有黠慧人　　乃知於此處
T53n2122_p0614b11║   　請持戒梵行　　修 福設飲食
T53n2122_p0614b12║   　僧 口祝願故　　宅神常歡喜
T53n2122_p0614b13║   　善心生守護　　長夜於中住
T53n2122_p0614b14║   　若入 於聚落　　及以 曠野處
T53n2122_p0614b15║   　若晝若於夜　　天神常隨護
T53n2122_p0614b16║   若估 客欲行設福者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614b17║   　諸方皆安隱　　諸天吉祥應
T53n2122_p0614b18║   　聞已心歡喜　　所欲皆悉得
T53n2122_p0614b19║   　兩足者安隱　　四足者亦安
T53n2122_p0614b20║   　去時得安隱　　來時亦安隱
T53n2122_p0614b21║   　夜安晝亦安　　諸天常護助
T53n2122_p0614b22║   　諸伴 皆賢善　　一 切悉安隱
T53n2122_p0614b23║   　康健 賢善好　　手足皆無病
T53n2122_p0614b24║   　舉體諸身分　　無有疾苦處
T53n2122_p0614b25║   　若有所欲者　　去得心所願
T53n2122_p0614b26║   若為娶婦施者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614b27║   　女人信 持戒　　夫主 亦復然
T53n2122_p0614b28║   　由有信 心故　　能行修 布施
T53n2122_p0614b29║   　二 人俱 持戒　　修 習正見行
T53n2122_p0614c01║   　歡樂共作福　　諸天常隨護
T53n2122_p0614c02║   　此業之 果報　　如行不齎糧
T53n2122_p0614c03║   若為出家人布施者。應如是祝願云 。
T53n2122_p0614c04║   　持鉢家家乞　　值瞋或遇喜
T53n2122_p0614c05║   　將適護其意　　出家布施難
T53n2122_p0614c06║   故五 分律云 。上座齋上量其前 事 為檀越
T53n2122_p0614c07║   祝願。食施得具 足果。又增一 阿含經。世 尊
T53n2122_p0614c08║   為女施園便 祝願云 。
T53n2122_p0614c09║   　園果施清涼　　橋梁度人民
T53n2122_p0614c10║   　近道作圊廁　　人民得休息
T53n2122_p0614c11║   　晝夜獲安隱　　其福不可量
T53n2122_p0614c12║   　諸法戒成就　　死必生天上
T53n2122_p0614c13║   　　　施福部第九
T53n2122_p0614c14║   如百緣經云 。佛在世 時。王舍城中有一 長者。
T53n2122_p0614c15║   財寶無量不可稱計。其婦生女尋即能語。家
T53n2122_p0614c16║   中自然百味飲食皆悉備 有。時父母見其如
T53n2122_p0614c17║   是。謂是非人毘舍闍鬼。畏不敢近。時彼女子
T53n2122_p0614c18║   見其悑畏。合掌向母而說偈言。
T53n2122_p0614c19║   　願母聽我語　　今當如實說
T53n2122_p0614c20║   　實非毘舍闍　　及諸餘鬼等
T53n2122_p0614c21║   　我今實是人　　業行相逐隨
T53n2122_p0614c22║   　善業因緣故　　今獲如是報
T53n2122_p0614c23║   爾時父母聞女說偈。喜不自勝。尋前 抱取乳
T53n2122_p0614c24║   哺養育。因為立字。名曰善愛。時彼女子見母
T53n2122_p0614c25║   歡喜合掌白母言。為我請佛及比丘僧 。尋即
T53n2122_p0614c26║   與請。百味飲食皆悉充 足。即於佛前 渴仰聞
T53n2122_p0614c27║   法。佛即為說得須陀洹。後求出家。佛告善
T53n2122_p0614c28║   來比丘尼。頭髮自落。法服著身成比丘尼。精
T53n2122_p0614c29║   勤 修 習得阿羅漢果諸天世 人所見敬仰。爾
T53n2122_p0615a01║   時世 尊將千二 百五 十比丘。詣於他邦。到 曠
T53n2122_p0615a02║   野中。食時已至。告善愛尼言。汝今可設飲食
T53n2122_p0615a03║   供 養佛僧 。尋取佛鉢擲虛空中。百味飲食自
T53n2122_p0615a04║   然盈滿。如是次第取千二 百五 十比丘鉢。飯
T53n2122_p0615a05║   亦皆滿都令豐足。阿難見已歎未曾有。請佛
T53n2122_p0615a06║   說本因緣。佛告阿難。此賢劫 中。有佛出世 號
T53n2122_p0615a07║   曰迦葉。著衣持鉢將諸比丘入 城乞食。次到
T53n2122_p0615a08║   大長者家。設諸餚饍欲請賓客。客未至頃有
T53n2122_p0615a09║   婢使。見佛及僧 在於門外乞食立住 。不白
T53n2122_p0615a10║   大家。取其飲食盡持施與佛及眾僧 。後客來
T53n2122_p0615a11║   坐。勅 彼婢言。辦設食來。婢答大家。今有佛僧
T53n2122_p0615a12║   在其門外乞食立住 。我持此食用布施盡。大
T53n2122_p0615a13║   家聞已尋用歡喜。即語婢言。我等今者值是
T53n2122_p0615a14║   福田。汝能持此飯食施與。快不可言。我今放
T53n2122_p0615a15║   汝隨意所求。婢答大家。若見放者聽在道次。
T53n2122_p0615a16║   尋即聽許。作比丘尼。一 萬歲中精勤 無替。便
T53n2122_p0615a17║   取命終不墮惡趣。天上人中百味飲食應念
T53n2122_p0615a18║   即至。今得值我出家得道。比丘聞已歡喜奉
T53n2122_p0615a19║   行。
T53n2122_p0615a20║   又百緣經云 。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時
T53n2122_p0615a21║   夏安居竟。將諸比丘欲游行他國。時頻婆娑
T53n2122_p0615a22║   羅王將諸群臣出城。遙望如來來受我供 。爾
T53n2122_p0615a23║   時世 尊遙知王意深生渴仰。及比丘僧 漸欲
T53n2122_p0615a24║   游行。詣摩竭提國值諸群鳥。中有鸚鵡子
T53n2122_p0615a25║   王遙見佛來飛騰虛空逆道奉迎。唯願世 尊
T53n2122_p0615a26║   及比丘僧 。慈哀憐愍詣我林中受一 宿請。佛
T53n2122_p0615a27║   即然可。時鸚鵡王知許可已。還歸本林。勅
T53n2122_p0615a28║   諸鸚鵡。各來奉迎。爾時世 尊將諸比丘。詣
T53n2122_p0615a29║   鸚鵡林。各敷座具 。在於樹下。坐禪思惟。時
T53n2122_p0615b01║   鸚鵡王見佛比丘寂然宴坐。甚懷喜悅。通夜
T53n2122_p0615b02║   翔繞佛比丘。四向顧視無諸師子虎狼禽獸
T53n2122_p0615b03║   及以 盜賊觸惱世 尊比丘僧 。至明清旦世 尊
T53n2122_p0615b04║   進引。鸚鵡歡喜在前 引導。向王舍城。白
T53n2122_p0615b05║   頻婆娑羅王言。世 尊今者將諸比丘遂來在
T53n2122_p0615b06║   近。唯願大王。設諸餚饍逆道奉迎。時王聞語
T53n2122_p0615b07║   已。勅 設餚饍。執持幢幡香華伎 樂。將諸群
T53n2122_p0615b08║   臣逆道奉迎。時鸚鵡王於其夜中即便 命終
T53n2122_p0615b09║   生忉利 天。忽然長大如八 歲小兒。便 作是念。
T53n2122_p0615b10║   我造何 福生此天上。尋自觀察知從鸚鵡由
T53n2122_p0615b11║   請佛故一 宿止住 得來生此。我今當還報世
T53n2122_p0615b12║   尊恩。頂戴天冠。著諸瓔珞。莊嚴其身。齎持香
T53n2122_p0615b13║   華。而供 養佛。却坐一 面。佛即為其說四諦
T53n2122_p0615b14║   法。心開意解得須陀洹果。繞佛三匝還歸天
T53n2122_p0615b15║   上。時諸比丘白佛言。今此天子宿造何 業生
T53n2122_p0615b16║   鸚鵡中。復修 何 福得生天上。來供 養佛聞法
T53n2122_p0615b17║   獲果。爾時世 尊告諸比丘。此賢劫 中波羅柰
T53n2122_p0615b18║   國有佛出世 。號曰迦葉。於彼法中有一 長者。
T53n2122_p0615b19║   受持五 戒。便 於一 時毀犯一 戒。故生鸚鵡
T53n2122_p0615b20║   中。餘四完具 。今得值我出家得道。佛告諸比
T53n2122_p0615b21║   丘。欲知彼時優 婆塞者。今鸚鵡是。聞佛所
T53n2122_p0615b22║   說歡喜奉行。
T53n2122_p0615b23║   又付法藏經云 。昔過去九十一 劫 毘婆尸佛
T53n2122_p0615b24║   入 涅槃後。有一 比丘甚患頭痛。薄拘羅爾時
T53n2122_p0615b25║   作一 貧人。見病比丘即便 持一 呵梨勒 果施
T53n2122_p0615b26║   病比丘。比丘服訖病即除愈。緣施藥故九
T53n2122_p0615b27║   十一 劫 天上人中。受福快樂未曾有病。最後
T53n2122_p0615b28║   生一 婆羅門家。其母早亡。父更娉妻。拘羅年
T53n2122_p0615b29║   幼。見母作餅從母索之 。後母嫉妬。即捉拘羅
T53n2122_p0615c01║   擲置鏊上。鏊雖燋熱不能燒害。父從外來見
T53n2122_p0615c02║   薄拘羅在熱鏊上。即便 抱下。母於後時釜中
T53n2122_p0615c03║   煮肉。時薄拘羅從母索肉。母益瞋恚。尋擲釜
T53n2122_p0615c04║   中亦不燒爛。父覓不見。即便 喚之 。拘羅聞
T53n2122_p0615c05║   喚釜中而應。父即抱出平復如故。母後向河
T53n2122_p0615c06║   拘羅逐去。後母瞋忿而作是言。此何 鬼魅妖
T53n2122_p0615c07║   祥之 物。雖復燒煮不能令死。即便 捉之 擲置
T53n2122_p0615c08║   河中。值一 大魚即便 吞食。以 福緣故猶復不
T53n2122_p0615c09║   死。有捕魚師捕得此魚。詣市賣之 。索價 既多。
T53n2122_p0615c10║   人無買者。至暮欲臭。薄拘羅父見即隨買。持
T53n2122_p0615c11║   來歸家。以 刀 破腹。兒在魚腹高聲唱言。願
T53n2122_p0615c12║   父安庠勿 令傷 兒。父開魚腹抱兒而不傷 損。
T53n2122_p0615c13║   年漸長大求佛出家得阿羅漢果。從生至老
T53n2122_p0615c14║   年百六 十未曾有病。乃至無有身熱頭痛。
T53n2122_p0615c15║   由施藥故得是長壽。五 處不死。鏊鑠不焦。釜
T53n2122_p0615c16║   煮不爛。水溺不死。魚吞不消。刀 割 不傷 。以 是
T53n2122_p0615c17║   因緣。智者應當作如是事 。
T53n2122_p0615c18║   又十誦律云 。時王舍城中有居士。名尸利 仇
T53n2122_p0615c19║   多。大富多財。是外道婆羅門弟子。此人每疑。
T53n2122_p0615c20║   沙門瞿曇有一 切智不。行到 佛所白言。沙門
T53n2122_p0615c21║   瞿曇明日我舍食。佛以 彼應度故默然受請。
T53n2122_p0615c22║   時居士還到 舍。於外門間作大火坑令火無
T53n2122_p0615c23║   煙焰。以 沙覆上。即入 舍敷不織坐床又以 毒
T53n2122_p0615c24║   和食。心生口言。瞿曇若是一 切智人當知此
T53n2122_p0615c25║   事 。若非一 切智人當墮此坑及中毒死。遣使
T53n2122_p0615c26║   白佛言。飲食已辦。佛語阿難。令諸比丘皆不
T53n2122_p0615c27║   得先佛前 行。時佛著衣持鉢前 行。比丘從後
T53n2122_p0615c28║   入 尸利 仇多舍。佛變火坑作蓮華池。滿中淨
T53n2122_p0615c29║   水既甘而冷。種種蓮華遍覆水上。時佛與僧
T53n2122_p0616a01║   皆行華葉上入 舍。坐不織床變令成織。告尸
T53n2122_p0616a02║   利 仇多。當除心中疑。我實是一 切智人是居
T53n2122_p0616a03║   士見二 神力 。信 心即生。尊重於佛。叉手白佛
T53n2122_p0616a04║   言。此食毒藥不堪佛食。佛言。但 施此食僧 不
T53n2122_p0616a05║   得疾。佛告阿難。僧 中宣令。未唱等供 一 不
T53n2122_p0616a06║   得食。是時佛祝願。婬欲瞋恚愚癡是世 界中
T53n2122_p0616a07║   毒。佛有實法除一 切毒。以 是實語故毒皆得
T53n2122_p0616a08║   除。食即清淨。是時居士行澡水手自斟酌。眾
T53n2122_p0616a09║   僧 飽滿竟洗手執鉢。居士取小坐具 於佛前
T53n2122_p0616a10║   坐聽法。即於坐處得法眼淨。佛還已。以 是
T53n2122_p0616a11║   事 集僧 告言。從今不得在佛前 行及和尚師
T53n2122_p0616a12║   僧 上座前 行。未唱等供 不得食也。
T53n2122_p0616a13║   又摩得勒 伽 論云 。眾僧 行食時上座應語。一
T53n2122_p0616a14║   切平等與。使唱僧 跋然後俱 食。
T53n2122_p0616a15║   頌曰。
T53n2122_p0616a16║   　法會設佳 供 　　齋日感神靈
T53n2122_p0616a17║   　普召無別 請　　客主 發休禎
T53n2122_p0616a18║   　凡聖俱 晨往　　災難普安寧
T53n2122_p0616a19║   　良由慈善力 　　翻惡就福城
T53n2122_p0616a20║   　　　　感應緣(略引六 驗)
T53n2122_p0616a21║   　晉司空何 充 　晉尼竺道容　晉闕公 則 　晉
T53n2122_p0616a22║   　南陽滕並 　晉沙門仇那跋摩　梁沙門釋
T53n2122_p0616a23║   　道琳
T53n2122_p0616a24║   晉司空廬江何 充 字次道。弱而信 法心業甚
T53n2122_p0616a25║   精。常於齋堂置一 空座。筵帳精華絡以 珠
T53n2122_p0616a26║   寶。設之 積年庶降神異。後大會道俗 甚盛。坐
T53n2122_p0616a27║   次一 僧 。容服麁垢神情低 陋。出自眾中徑
T53n2122_p0616a28║   昇其坐。拱默而已無所言說。一 堂怪駭。謂
T53n2122_p0616a29║   其謬僻 。充 亦不悅嫌於顏色。及行中食此僧
T53n2122_p0616b01║   飯於高座。飯畢提鉢出堂。顧謂充 曰。何 俟
T53n2122_p0616b02║   勞 精進。因擲鉢空中陵虛而去。充 及道俗 馳
T53n2122_p0616b03║   遽觀之 。光 儀 偉麗。極目乃沒。追共惋恨。稽懺
T53n2122_p0616b04║   累日。
T53n2122_p0616b05║   晉尼竺道容。不知何 許人。居乎烏江寺。戒
T53n2122_p0616b06║   行精峻屢有徵感。晉明帝時甚見敬事 。以 華
T53n2122_p0616b07║   藉席驗其所得果不萎焉。時簡文帝事 清水
T53n2122_p0616b08║   道。所奉之 師即京師所謂王濮陽也。第內
T53n2122_p0616b09║   具 道舍。客函 開化帝末之 從。其後帝每入
T53n2122_p0616b10║   道屋輒見神人為沙門形盈滿室內。帝疑容
T53n2122_p0616b11║   所為。因事 為師。遂奉正法。晉氏顯尚佛道此
T53n2122_p0616b12║   尼力 也。當時崇異號為聖人。新林寺即帝為
T53n2122_p0616b13║   容所造也。孝武初 忽而絕迹不知所在。乃葬
T53n2122_p0616b14║   其衣鉢。故寺邊有塚云 。
T53n2122_p0616b15║   晉闕公 則 。趙人也。恬放蕭然唯勤 法事 。晉武
T53n2122_p0616b16║   之 世 死于雒陽。道俗 同志為設會於白馬寺
T53n2122_p0616b17║   中。其夕轉經。宵分聞空中有唱讚聲。仰見一
T53n2122_p0616b18║   人形器壯偉儀 服整麗。乃言曰。我是闕公 則 。
T53n2122_p0616b19║   今生西方安樂世 界。與諸菩薩共來聽經。合
T53n2122_p0616b20║   堂驚躍皆得覩見。時復有汲郡衛士度。亦苦
T53n2122_p0616b21║   行居士也。師於則 公 。其母又甚信 向。誦經
T53n2122_p0616b22║   長齋常飯僧 。時日將中。母出齋堂與諸尼僧
T53n2122_p0616b23║   逍遙眺望。忽見空中有一 物下。正落母前 。乃
T53n2122_p0616b24║   則 鉢也。有飯盈焉。馨氣充 勃 。闔堂蕭然一
T53n2122_p0616b25║   時禮敬。母自分行。齋人食之 皆七日不飢。此
T53n2122_p0616b26║   鉢猶云 尚存北土。度善有文辭。作八 關懺
T53n2122_p0616b27║   文。晉末齋者尚用之 。晉永昌中死。亦見靈異。
T53n2122_p0616b28║   有造像 者。作聖賢傳具 載其事 。云 度亦生西
T53n2122_p0616b29║   方。吳興王該曰。燭日闕叟登宵。衛度繼軌。
T53n2122_p0616c01║   咸恬泊於無生。俱 蛻骸以 不死者也。
T53n2122_p0616c02║   晉南陽滕並 。累世 敬信 。妻吳郡全 氏。尤
T53n2122_p0616c03║   能精苦。每設齋會不逆招請。隨有來者。因留
T53n2122_p0616c04║   供 之 。後會僧 數闕少。使人衢路要。尋見一 沙
T53n2122_p0616c05║   門蔭柳而坐。因請與歸。淨人行食翻飯于地。
T53n2122_p0616c06║   傾 簞都盡。罔然無計。此沙門云 。貧道鉢中有
T53n2122_p0616c07║   飯。足供 一 眾。使並 分行。既而道俗 內外皆
T53n2122_p0616c08║   得充 飽。清淨既畢擲鉢空中。翻然上昇。極目
T53n2122_p0616c09║   乃滅。並 即刻 木作其形像 。朝夕拜禮。並 家
T53n2122_p0616c10║   將有凶 禍。則 此像 必先倒踣云 。並 子含以 蘇
T53n2122_p0616c11║   峻之 功 封東興者也。
T53n2122_p0616c12║   沙門竺法進者。開度浮圖主 也。聰達多知。能
T53n2122_p0616c13║   解殊俗 之 言。京雒將亂 欲處山澤。眾人請
T53n2122_p0616c14║   留進皆不聽。大會燒香與眾告別 。臨當布香。
T53n2122_p0616c15║   忽有一 僧 來處上座。衣服塵垢面目黃腫。法
T53n2122_p0616c16║   進怪賤牽就下次。輒復來上。牽之 至三乃不
T53n2122_p0616c17║   復見。眾坐既定。方就下食。忽暴風揚沙柈案
T53n2122_p0616c18║   傾 倒。法進懺悔自責乃止。不入 山時。論以 為
T53n2122_p0616c19║   世 將大亂 。法進不宜入 山。又道俗 至意苦相
T53n2122_p0616c20║   留慕。故見此神異止其行意云 。
T53n2122_p0616c21║   宋仇那跋摩者。齊言功 德種。罽賓王子也。
T53n2122_p0616c22║   幼而出家號三藏法師。宋初 來游中國宣譯
T53n2122_p0616c23║   至典 甚眾。律行精高莫與為比。慧觀沙門
T53n2122_p0616c24║   欽其風德。要來京師居于祇洹寺。當時來詣
T53n2122_p0616c25║   者疑非凡人。而神味深密莫能測焉。嘗赴請
T53n2122_p0616c26║   於鍾山定林寺。時諸道俗 多採眾華。布僧 席
T53n2122_p0616c27║   下驗求真人。諸僧 所坐華同萎顇。而跋摩席
T53n2122_p0616c28║   華鮮榮若初 。於是京師歙然增加 敬異。至元
T53n2122_p0616c29║   嘉八 年九月十八 日卒。都無痾患但 結跏趺
T53n2122_p0617a01║   坐斂衽叉手。乃經信 宿容色不變。于時或謂
T53n2122_p0617a02║   深禪。既而得遺書於筵下。云 獲沙門二 果。乃
T53n2122_p0617a03║   知其終。弟子侍 側 並 聞香煙。京師赴會二
T53n2122_p0617a04║   百餘人。其夕轉經。戶外集聽盈階。將曉而西
T53n2122_p0617a05║   南上有雲氣勃 然。俄 有一 物。長將一 匹。繞
T53n2122_p0617a06║   死而去。同集咸覩云 。跋摩未亡時作三十
T53n2122_p0617a07║   偈。以 付弟子。曰可送示天竺僧 也(右五 驗出冥 祥記)。
T53n2122_p0617a08║   梁富陽齊堅寺有釋道琳。本會稽山陰人。少
T53n2122_p0617a09║   出家有戒行。善涅槃法華誦維摩經。吳國張
T53n2122_p0617a10║   緒禮事 之 。後居富陽縣泉林寺。寺常有鬼怪。
T53n2122_p0617a11║   自琳居之 則 消。琳弟子慧韶為屋所壓頭陷
T53n2122_p0617a12║   入 胸。琳為韶祈請。韶夜見兩胡道人拔出其
T53n2122_p0617a13║   頭。旦起遂平復。琳於是設聖僧 齋。鋪新帛於
T53n2122_p0617a14║   床上。齋竟見帛上有人迹。皆長三尺餘。眾
T53n2122_p0617a15║   咸服其徵感。富陽人始家家立聖僧 座以 飯
T53n2122_p0617a16║   之 。至梁初 琳出居齊熙寺。天監十八 年卒。春
T53n2122_p0617a17║   秋七十有二 (右一 驗出梁高僧 傳)。
T53n2122_p0617a18║   法苑珠林卷第四十二